Conciencia

De OmraamWiki
Saltar a: navegación, buscar
«Per dominare i sentimenti e i pensieri, occorre iniziare sorvegliando i gesti della vita quotidiana. Questo è l'unico modo per sviluppare le facoltà psichiche necessarie alla padronanza di tutte le forze istintive. Finché non si è imparato ad esercitare la propria volontà fin nei minimi gesti della vita quotidiana, non si riuscirà a dominare l'odio, la collera, il disprezzo, il disgusto, il desiderio di vendetta...».[1]

Consideraciones introductorias

La conciencia es el otro lado de la medalla de concentración: de hecho, una persona consciente tiene una conciencia expandida, su atención no está dirigida en una sola parte de su cuerpo físico, emocional o mental, sino está alerta y es capaz de monitorear todo, percibe todo a su alrededor, está atenta a todos los estímulos que vienen del exterior, así como a cada movimiento que tiene lugar en el ser, ya sea físico, psíquico o emocional. Podemos decir que la energía de una persona consciente se difunde uniformemente, precisamente por su capacidad de ser receptivo, atento y alerta a todo lo que sucede alrededor y dentro de uno mismo.

La concentración y la conciencia, sin embargo, no son dos condiciones opuestas, de hecho: se ha alcanzado el estado de perfección solo cuando se puede desarrollar tanto de estas facultades; actuar de forma consciente, es decir, con presencia en relación con todo lo que nos rodea, con una conciencia expandida, manteniendo la concentración en lo que estamos haciendo: este es el objetivo de estas prácticas. Estos dos estados internos están bien representados por el símbolo esotérico de sol, un círculo con un punto en el centro : la concentración representa el centro y todos los movimientos que van en esta dirección, mientras que la conciencia representa la periferia y los movimientos que desde el centro van hacia la circunferencia.

Entonces, para lo que sea que haga, necesita al menos cierta concentración y un poco de conciencia, teniendo en cuenta el hecho de que hay diferentes niveles de intensidad de estos estados internos complementarios. Estar profundamente enfocados y conscientes mientras actuamos significa dar a nuestras acciones un movimiento armonioso y beneficioso, significa estar en el presente, significa situaciones dominantes, ser Maestros de nosotros mismos.

De hecho, Omraam Mikhaël Aïvanhov explica:

«Osservate anche il vostro modo di stare a tavola: vi accorgerete che non sapete dominare le vostre mani. Non fate che spostare la forchetta e il coltello, urtare il bicchiere, tamburellare sul bordo del piatto, sbriciolare il pane, ecc... Come pensate di riuscire a dominare delle potenze che vi superano, se non siete ancora riusciti a controllare le vostre mani? Anche quando meditate, non sempre riuscite a tenerle immobili. Volete realizzare grandi cose? Ebbene, iniziate da quelle piccole, poiché sono le piccole cose che un giorno riusciranno a smuovere quelle grandi».[2]

Para dominar estas "pequeñas cosas", los gestos, se necesita mucha presencia, es decir, mucha conciencia y también mucha concentración. La conciencia nos permite, en particular, vivir en el momento presente, en el aquí y ahora. Muchas prácticas meditativas tienen esta función: devolvernos al presente, permitirnos recuperar el contacto con la realidad, con nosotros mismos, con nuestros pensamientos y emociones, y sobre todo nos enseñan a dominar los estados psíquicos y emocionales difíciles y negativos.

Aquí hay dos pasajes más de Aïvanhov sobre la importancia de vivir en el presente, sobre la importancia de la conciencia:

«Gesù diceva: "Non affannatevi per il domani, poiché il domani si prenderà cura di sé. Ad ogni giorno basta la sua pena". Alcuni hanno interpretato queste parole come un invito a vivere nella spensieratezza. È esattamente il contrario: Gesù pone l'accento sulla consapevolezza e la vigilanza che ci aiutano a vivere bene l'oggi. "A ogni giorno basta la sua pena". È dunque necessario “penare”, poiché il domani non si sistemerà da solo, ed è imprudente lasciare che arrivi senza preparare nulla. Il fatto che non ci si debba preoccupare del domani presuppone che ci si preoccupi dell'oggi. È l'oggi che richiede tutta la nostra attenzione, tutte le nostre cure. Quanti dimenticano il presente per pensare esclusivamente all'avvenire! Credono che non ci si debba porre tante domande riguardo al presente, dal momento che lo stanno vivendo. E invece è proprio il contrario! È sul presente che occorre concentrarsi».[3]
«Il presente è privilegio di Dio. Dio vive in un eterno presente, ed è al presente che Egli ha dato ogni potere. Sapendolo, ciascuno di voi deve dire a sé stesso: "Oggi, io pure dispongo dell'oggi. Il passato è già stato, e l’avvenire ancora non è. Solo il presente mi appartiene. Perciò, al lavoro!" Ma che cosa fanno invece gli esseri umani, per la maggior parte? Rimuginano sul passato, sognano l’avvenire, e sono assenti riguardo al presente: lasciano che scorra non sapendo come viverlo. Il più delle volte, il passato è oggetto di rimpianti e rimorsi: si rimpiangono i bei vecchi tempi, oppure ci si rimprovera gli errori, le scelte fatte, le decisioni prese in passato. Quanto all’avvenire… Ma se non si sa come agire nel presente, quale avvenire ci si può mai aspettare? Pur sperando che il futuro sarà felice, migliore, ci si preoccupa: cosa succederà? E sarà così fino a quando non si imparerà a fondare il domani su quella base solida che è l’oggi».[4]

Entre los medios más efectivos para desarrollar una presencia consciente debemos recordar las oportunidades que ofrece 5 sentidos. Estas herramientas extraordinarias que la Inteligencia cósmica nos ha dado son 5 "puertas" que nos permiten ponernos en contacto con el mundo, conocerlo e interactuar con él. Sobre todo, sin embargo, el uso correcto de los 5 sentidos nos permite estar en el presente. Cuando, por ejemplo, escuchando conscientemente una pieza musical, desarrollando la concentración y evitando cualquier tipo de distracción, entramos en contacto con la realidad y, al escuchar, "vivimos el presente". En este punto, Aïvanhov es muy explícito, tanto como para afirmar que los 5 sentidos no solo nos permiten vivir en el presente, sino también para entrar en ese estado de consciencia llamado eternidad[5]:

«L’uomo ha fatto della vita eterna una questione tanto astratta che non riesce più a rendersi conto di avere a disposizione tutti gli elementi per poterla vivere: gli occhi, le orecchie, il naso, la bocca, le mani. […] Più avrete considerazione per i vostri 5 sensi, e starete attenti al modo in cui ve ne servite, più vi avvicinerete alla conoscenza delle cose supreme, che nessun libro, nessun filosofo vi rivelerà mai. La rivelazione proviene dalla vostra interiorità e non vi inganna mai: essa è il risultato del modo corretto di usare i 5 sensi. Se saprete educare i vostri 5 sensi avrete la conoscenza senza nessun errore».[6]

El uso consciente de los 5 sentidos nos lleva a desarrollar dos cualidades importantes del ser: la presencia, que es el estado del Ser de la conciencia en el que podemos experimentar y disfrutar la eternidad y el desarrollo del conocimiento intuitivo, una forma de conocimiento superior, donde los 5 sentidos nos permiten descifrar y entender personas y situaciones.

Bibliografia

Obras y/o conferencias de Omraam Mikhaël Aïvanhov sobre el tema tratado

Monografías o artículos sobre el tema tratado, en relación con la enseñanza de Omraam Mikhaël Aïvanhov

  • Centro Studi Omraam Mikhaël Aïvanhov (2016), La Meditazione nell’Insegnamento di Omraam Mikhaël Aïvanhov, in "Misli", pp. 128 e ss.

Multimedia (imágenes, audio, video)

Extractos de conferencias de Omraam Mikhaël Aïvanhov (audio y/o video)

Conferencias de Omraam Mikhaël Aïvanhov (audio y/o video) publicadas

Notas

  1. Aïvanhov, O. M., Pensieri quotidiani 2015 (10 marzo), Prosveta, 2014.
  2. Aïvanhov, O. M., Pensieri quotidiani 2015 (10 marzo), Prosveta, 2014.
  3. Aïvanhov, O. M., Pensieri quotidiani 2012 (1 luglio), Prosveta, 2011.
  4. Aïvanhov, O. M., Pensieri quotidiani 2012 (31 dicembre), Prosveta, 2011.
  5. Vedi articolo su Identificazione.
  6. Aïvanhov, O. M., Il granello di senape, Prosveta, 2002, pp. 17-18.

Véase también

Enlaces externos



Advertencia para el lector: la redacción de este artículo, provisional y ejemplificativa, es sólo un punto de partida, ya que el argumento ha sido tratado por Omraam Mikhaël Aïvanhov en el ambito de miles de conferencias de él dadas entre el 1938 y el 1985. El investigador encontrará importantes aspectos de nuevo interés leyendo o escuchando directamente sus conferencias, editadas por la "editorial Prosveta", única y exclusiva titular de los derechos de su obra. Por lo tanto, este artículo no expresa de modo completo y exhaustivo el pensamiento de Omraam Mikhaël Aïvanhov sobre el argumento.


OmraamWiki es un proyecto internacional realizado con la contribución de los fondos de la Investigaciòn científica"Università per Stranieri di Perugia (Departamento de Ciencias Humanas y Sociales)