Diferencia entre revisiones de «Concentración»

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:''«A menudo ha descubierto que en la vida, si no puede concentrarse en su trabajo, no puede esperar grandes éxitos. Si los acróbatas y malabaristas que se ven en los circos no son capaces de concentrarse en el gesto más pequeño que hacen, ¿cuántas veces serían víctimas de accidentes? Cada trabajo que hacemos requiere una cierta concentración. Si no conocemos bien qué objeto, en qué problema o cómo concentrarnos, podemos perder nuestro equilibrio y terminar en eventos catastróficos».''<ref>Aïvanhov, O. M., ''Conferenza inedita del 1 maggio 1941''.</ref>
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:''«A menudo ha descubierto en la vida, que si no puede concentrarse en su trabajo, no puede esperar grandes éxitos. Si los acróbatas y malabaristas que se ven en los circos no son capaces de concentrarse en el gesto más pequeño que hacen, ¿cuántas veces serían víctimas de accidentes? Cada trabajo que hacemos requiere una cierta concentración. Si no conocemos bien qué objeto, en qué problema o cómo concentrarnos, podemos perder nuestro equilibrio y terminar en situaciones catastróficas».''<ref>Aïvanhov, O. M., ''Conferenza inedita del 1 maggio 1941''.</ref>
  
 
== Consideraciones generales ==  
 
== Consideraciones generales ==  

Revisión del 11:11 4 feb 2018

«A menudo ha descubierto en la vida, que si no puede concentrarse en su trabajo, no puede esperar grandes éxitos. Si los acróbatas y malabaristas que se ven en los circos no son capaces de concentrarse en el gesto más pequeño que hacen, ¿cuántas veces serían víctimas de accidentes? Cada trabajo que hacemos requiere una cierta concentración. Si no conocemos bien qué objeto, en qué problema o cómo concentrarnos, podemos perder nuestro equilibrio y terminar en situaciones catastróficas».[1]

Consideraciones generales

La concentración pertenece al alcance de la voluntad, es la base de todas las prácticas meditativas y también el elemento fundamental que nos permite realizar cualquier acción, incluso si la mayoría de nuestros movimientos se realizan mecánicamente. Por ejemplo, para mover una taza hay primero una concentración de pensamiento en el gesto que se va a realizar y, solo después, la energía se lleva al brazo y la mano, de modo que la acción se puede llevar a cabo concretamente; este cambio de energía ya es, en sí mismo, una forma de concentración: cuando estamos relajados la energía se distribuye uniformemente por todo el cuerpo, mientras que cuando actuamos la energía se concentra en la parte que debe realizar la acción, así como mientras estudiamos la energía se concentra en el cerebro.

«En todas las circunstancias de la existencia, la concentración es una manifestación de la voluntad. Cuando desee escuchar música o una conferencia, concentre su atención en sus oídos. Cuando quieras leer, concéntralo en el ojo. Si quieres correr concentra toda tu fuerza en las piernas. Si quieres saltar o lanzar un objeto, enfoca tus pensamientos en otra parte del cuerpo. Con base en las acciones que desea lograr, debe concentrar su fuerza en ciertas partes de su cuerpo. Toda la naturaleza funciona gracias a la concentración: concentración de energía, de materiales, de rayos, de ondas ... Por lo tanto, podemos representar la concentración como un conjunto de flechas dirigidas hacia el centro. La concentración es una acumulación de fuerzas o materiales en un centro, en un espacio, para formar y cristalizar algo. Es por eso que debemos enfocarnos si queremos ser capaces de realizar nuestras ideas en la vida».[2]

Por lo tanto, la concentración puede ser mecánica o voluntaria, y es indudable que los gestos que realiza normalmente una persona son principalmente mecánicos, es decir, no hay control pleno y consciente, son automatismos, mientras que la concentración a la que se refiere Omraam Mikhaël Aïvanhov un acto de conciencia, es decir, el dominio de los gestos, las acciones y todos los movimientos internos, como los sentimientos y los pensamientos.

La capacidad de concentrarse durante un tiempo prolongado en un tema determinado, sin distracciones y sin dispersión, se considera como la base para acceder a estados de meditación más complejos y profundos. Aprender a concentrarse también significa aprender a dominar las propias emociones y pensamientos, ser capaz de controlarse en cada situación y ser consciente de todos los movimientos internos. Omraam Mikhaël Aïvanhov observa a este respecto:

«Che si voglia meditare, contemplare o creare, è necessaria la concentrazione: questo processo non appartiene a una determinata facoltà, ma consiste nel fatto che si impegnano le proprie forze per un preciso scopo e si cerca di mantenerle continuamente orientate in quella direzione. La meditazione, la preghiera, la contemplazione, l'identificazione, presuppongono che si sia capaci di concentrarsi. La concentrazione è indispensabile affinché il lavoro sia efficace; un uomo che lascia che la propria mente si distragga, non realizzerà niente nella vita. Non si può diventare creatori del proprio avvenire finché si è deboli, distratti, deconcentrati».[3]

La concentración se puede lograr de diferentes maneras, y entre los métodos más efectivos encontramos el movimiento consciente del cuerpo, la respiración consciente y la concentración del pensamiento en un sujeto. Sobre este último punto, Aïvanhov explica:

«En primer lugar, eche un vistazo al interior y vea en qué estado se encuentra. Luego, lenta, gentilmente, lleva la idea al tema en el que quieres enfocarte. Siendo muy cuidadoso, aumenta la concentración lentamente. Después de unos diez minutos, la idea está bien dispuesta y obedece. [...] La cuestión de la concentración se refiere únicamente a un fenómeno mecánico. Ahora todo lo que importa es que puedes obtener buenos o malos resultados. Concentrarse, por sí mismo, no significa nada. El punto es saber cómo concentrarse para obtener buenos resultados. ¿Por qué algunas personas se concentran sin éxito? Porque enfocan su pensamiento solo físicamente. Pensar no es suficiente; si tienes un pensamiento e insistes en él, con el testamento, esto no funcionará, porque si no hay una verdadera atracción, si no te gusta, pensar en este tema será algo desagradable. Si no piensas en ese tema con amor, la concentración no conducirá a nada. Si queremos tener buenos resultados con nuestras concentraciones debemos tener amor en nuestros pensamientos».[4]

Por lo tanto, uno entra en un estado de concentración de una manera delicada, suave, sin forzar la mente, escucharse a sí mismo, sin juicios o evaluaciones, y sin esperar resultados inmediatos; estos ejercicios dan fruto si es constante: la práctica diaria es esencial.

«Trabaja en la concentración, todos los días, y con esta poderosa arma superarás todas las dificultades, los enemigos internos y externos. Cuando te enfocas en una idea, en una virtud, en una entidad o en cualquier imagen positiva y magnífica, esto altera todas las negatividades que hay en nosotros. Pero si lo haces de forma desordenada y distraída, no obtendrás ningún resultado, incluso después de muchos años. Muchos hermanos y hermanas me dicen que tienen grandes dificultades para concentrarse. Tal vez es lo más difícil, pero es el arma que el mundo inferior teme más; antes de aquel que ha desarrollado el poder de concentración, los espíritus negativos tienen miedo; nada puede resistir al discípulo que se ha vuelto poderoso y fuerte con la concentración, ya que puede proyectar toda su fuerza sobre aquellos que lo atormentan, obligándolos a capitular y desaparecer. Para el discípulo, nada es más importante que la concentración. Es el arma más poderosa, que debe usarse día y noche, sin detenerse. Sin concentración, se pierde».[5]

Bibliografía

Obras y/o conferencias de Omraam Mikhaël Aïvanhov sobre el tema tratado

Monografías o artículos sobre el tema tratado, en relación con la enseñanza de Omraam Mikhaël Aïvanhov

  • Centro Studi Omraam Mikhaël Aïvanhov (2016), La Meditazione nell’Insegnamento di Omraam Mikhaël Aïvanhov, in "Misli", pp. 128 e ss.

Multimedia (imágenes, audio, video)

Extractos de conferencias de Omraam Mikhaël Aïvanhov (audio y/o video)

Conferencias de Omraam Mikhaël Aïvanhov (audio y/o video) publicadas

Notas

  1. Aïvanhov, O. M., Conferenza inedita del 1 maggio 1941.
  2. Aïvanhov, O. M., Conferenza inedita del 1 maggio 1941.
  3. Aïvanhov, O. M., La nuova religione: Solare e universale I, Prosveta, 2009, pag. 55.
  4. Aïvanhov, O. M., Conferenza inedita del 1 maggio 1941.
  5. Aïvanhov, O. M., Conferenza inedita del 3 aprile 1945.

Véase también

Enlaces externos



Avvertenza per il lettore: la stesura di questa voce, provvisoria ed esemplificativa, è solo un punto di partenza, giacché l'argomento è esaminato da Omraam Mikhaël Aïvanhov nell’ambito di migliaia di conferenze da lui tenute tra il 1938 e il 1985. Il ricercatore troverà importanti aspetti di ulteriore interesse leggendo o ascoltando direttamente le sue conferenze, edite dalla Casa editrice Prosveta, unica ed esclusiva titolare dei diritti sulla sua Opera. Pertanto, questa voce non esprime in modo completo ed esaustivo il pensiero di Aïvanhov sull'argomento.


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